古代男子佩戴玉器与服饰制度关系不大，但与礼仪制度密切相关。而且，正是礼仪制度，才从根本上造成了中国古代男尊女卑的社会现象。

梵琴诗中的“美玉”是指对玉的仰慕或对文字的仰慕。古人对玉的喜爱，不是因为玉的价值，而是因为玉的品质。因此，古语有云：“君子无故，玉不去身”。

玉佩碰撞并不是为了讨人欢心，而是起到了提醒的作用——提醒走路时一定要冷静和适度。快走时，玉佩的敲击声不悦耳，但很凌乱；慢走时，如果力量不够，就不会产生敲击声；只有慢走时，平静适度，玉佩才会产生自然的声音。

人们坐起来也一样。因此，它是通过外在手段加强人的道德修养的一种方式。其道德功能远远大于审美功能。

战国及秦汉时期，玉佩绚烂，甚至数十件小挂件，用丝线串联成一组杂挂件，凸显佩戴者的雄伟威严。

魏晋以后，男性佩戴杂牌吊坠的人数逐渐减少，后世只佩戴简单的玉牌吊坠。而女性仍长期佩戴杂牌吊坠，通常系在腰带上，在路上叮当作响，悦耳动听。

相比之下，现在玉器的道德功能已经减弱。甚至，女性玉器纹饰根本没有道德功能，而是以审美功能和鉴赏功能为主要功能。

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编辑：张雨

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